El 6 de marzo de 1857, la Suprema Corte de Justicia de los EE.UU. finalmente arribó a una decisión acerca de una cuestión muy conflictiva que durante años había perturbado a los ciudadanos norteamericanos. En una decisión que marcó un hito, la Corte dictaminó de una vez y para siempre que los negros no eran “personas” legales de acuerdo con la Constitución de los EE.UU.. Un esclavo era propiedad de su dueño y podía ser comprado y vendido, usado, e incluso muerto por el dueño a voluntad de éste. El fallo era definitivo. Lo había decidido la más alta Corte del país.
Aquellos que se oponían a la esclavitud protestaron, pero se encontraban con esta réplica: “¿De modo que ustedes se oponen a la esclavitud? ¿la encuentran contraria a sus convicciones morales, religiosas y éticas?. Bien, Uds. no están obligados a poseer un esclavo, pero tampoco pretendan imponer su moral al propietario de un esclavo. Él tiene derecho a elegir poseer un esclavo. La Suprema Corte ha hablado. La esclavitud es legal.”
Pero no lo fue por mucho tiempo. Terminar con la esclavitud costó una sangrienta guerra civil, y fueron necesarias las enmiendas 13a, 14a, y 15a de la Constitución para garantizar por ley la libertad, los derechos civiles y el derecho al sufragio. Desde un punto de vista socioeconómico, sin embargo, todavía estamos bregando por una plena igualdad.
Mucho tiempo después, el 22 de enero de 1973, la Suprema Corte de
los EE.UU. finalmente arribó a una decisión muy conflictiva
que durante muchos años había perturbado a los ciudadanos
norteamericanos. En una decisión que marcó un hito, la Corte
dictaminó de una vez y para siempre que los seres humanos no nacidos
no eran “personas” legales de acuerdo con la Constitución de los
EE.UU.. Un bebé no nacido era propiedad de su dueño (la madre)
quien podía solicitar que ese bebé fuera muerto por razones
de salud (problemas sociales). Esto podía llevarse a cabo en cualquier
momento del embarazo, hasta el nacimiento. El fallo era definitivo. Lo
había decidido la más alta Corte del país.
Aquellos que se oponían
al aborto protestaron, pero se encontraron con una réplica que parecía
un eco de la de los días de la esclavitud: “¿De modo que
ustedes se oponen al aborto? ¿lo encuentran contrario a sus convicciones
morales, religiosas y éticas?. Bien, Uds. no están obligados
a practicar el aborto, pero tampoco pretendan imponer su moral a la madre
(la propietaria). Ella tiene el derecho de elegir hacerse un aborto. La
Suprema Corte ha hablado. El aborto es legal.”
¿Pero no por mucho tiempo? Esto ocurrió hace más de 25 años. La meta a lograr es una enmienda constitucional o una revocación por la corte, pero este objetivo, aparentemente, se halla bastante alejado para nosotros. No obstante, el movimiento pro-vida sigue creciendo. Es, en la actualidad, el más grande movimiento de este tipo en la historia de nuestra nación.
Antes la discriminación se hacía sobre la base del color
de la piel. Hoy, sobre la base de la edad y el lugar de residencia (el
útero).
Esclavitud Aborto
Dred Scott 1875 Roe contra Wade 1973
Desición 7-2 Desición 7-2
Negros no personas. No nacidos no personas.
Se los puede vender, comprar y matar. Se los puede tener o matar.
Abolicionistas no deberían
imponer criterios
Miembros de grupos pro-vida
morales sobre propietarios de esclavos.
no deberían imponer criterios
morales sobre la madre.
Esclavitud es legal.
El aborto es legal.
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Jóvenes de Acción
Católica Argentina
Arquidócesis de Rosario
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